Времена, в которые возведен Христорождественский собор
Самое древнее сооружение Каргополя собор Рождества Христова. Христорождественский
собор возвышается на центральной Соборной площади. Построен в эпоху средневековой
Руси, когда во времена правления Ивана Грозного наступил золотой век для Каргополя. В XVI веке основой торговли служила соль, поставки который в центр России являлись
предметом острого соперничества каргопольских, белозерских и вологодских купцов.
Каргополь в это время получил монополию на право торговли ею. В качестве значимого
владения Каргополь часто упоминается в завещаниях московских великих князей и царей. Через три года после окончания строительства Собора Рождества Господа в эпоху опричнины царь Иван IV Грозный взял Каргополь на свой особый обиход. В Смутное время, в 1612 году, после захвата и ограбления Вологды поляками и литовцами, жители Каргополя очень быстро построили острог для обороны от вражеских отрядов. Укрепление из дерева окружили самый важный, святой для каргопольцев, лишь один на то время сооруженный из камня Христорождественский храм.
Строительство собора
Собор Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа построен на месте одноименной деревянной церкви сгоревшей в пожаре, на средства прихожан. Имена заказчиков и
строителей неизвестны. Заложили его в 1552 году и потребовалось 10 лет, чтобы возвести
главную святыню города. Обряд освящения проведен в 1562 году. Жители Каргополя
решили создать каменный храм именно для того чтобы уменьшить вероятность возгораний. Мечтой купечества Каргополья было возвести свой каменный храм похожий на грандиозные культовые постройки Москвы и Новгорода. Пригласили знаменитых новгородских мастеров для реализации святого намерения, не скупясь на значительные денежные суммы. Строительный материал, известь, известняковая плита добывались в среднем течении реки Онеги. В окрестностях Каргополя появились крестьянские
производства, так называемые заводы, где изготавливали кирпич очень высокого
качества, разных размеров и форм. Христорождественский собор задумывался
как символ экономической прочности Каргополя, как центр православной жизни города.
Возведенный на берегу Онеги он величаво возвышается над зеркальной гладью воды,
напоминая о величии и мощи древнего города. Собор это первенец каменных соборов Каргополя, построенный в числе самых первых на Поморской земле.
Первоначальный вид собора
Собор Рождества Христова относится к типу монументальных шестистолпных храмов,
завершающийся пятиглавем.
Подобные сооружения, ориентированные на образ Успенского собора Московского Кремля
в то время нередко возводить в российских городах и крупных монастырях.
В Троице Сергиевой лавре, Ростове Великом, Вологде идругих.
Первоначально собор имел позакомарное по сводам перекрытие.
Главы имелине не такую выпуклую, как сейчас форму. Шестистопный собор стоит на подклете. В верхнем этаже здания
помещалась холодная церковь, в ней шла служба лишь в летние месяцы.
В нижнем, тёплом богослужение отправлялось постоянно, независимо от времени года.
Основной, почти кубический массив собора, его древнее ядро, выглядит суровым и
строгим, как большинство каменных храмов XVI столетия. Стены его почти лишены декора.
Кроме плоских лопаток их поверхность оживляет лишь скромный орнаментальный пояс,
протянутый по карнизу и узкие арочные окна. Три алтарных выступа украшены аркатурой
с килевидными завершениями, приём известный по новгородским и псковским
постройкам.
Обоснование участия в строительстве зодчих из Новгорода
Соображение о том, что собор возводили строители из Новгорода, основывается лишь на внешнем виде и конструкции храма, так как его история и по настоящее время мало изучена. Но, обоснованием данной точки зрения могут быть следующие факты. В те годы новгородские строители выполняли кладку из двух видов каменного материала, что было применено в Каргополе. Многие зодческие приемы истолкованы в новгородском стиле. Утонченные карнизы, лежащие на довольно широких лопатках, закругленные портала алтарных столпов, своеобразная форма портала с южной стороны, наружное обрамление арочного пояса аспид с профилем выступающим снизу. Исходя из этого, можно предположить, что Христорождественский храм возвели зодчие из Новгорода той школы, которая воспринимала воздействие архитектурных принципов средней Руси и града Москва.
Изменения в архитектуре собора
Собор не сохранился в своём первоначальном виде, на его облик повлияли различные
исторические события. Так в 1652 году через город лежал путь Новгородского
митрополита, будущего патриарха Никона, который перевозил в Москву мощи
новопрославленного святого митрополита Филиппа. Три дня мощи прибывали в
Христорождественском соборе. В память этого события каргопольцы устроили в нём с северной стороны придельный храм, посвящённый святителю Филиппу и Алексию
человеку божию, небесному покровителю царя Алексея Михайловича.
Так была увековечена память и о событии и о государе, в правление которого
оно произошло.
В это же время с запада к собору присоединили двухэтажную
галерею и крыльцо. Спустя столетие с юга появился ещё один придел в честь
Спаса Всемилостивого.
В 1765 году в Каргополе случился сильный пожар,
во время которого сгорело три четверти города. При пожаре пострадал
и собор, сгорела кровля, по стенам и сводам пошли трещины, утрачено внутреннее
убранство. О глубоком уважении каргопольцев к своему прошлому свидетельствует
то решение, которое нашли строители для укрепления сооружения в целом, не разбирая
его. Были возведены специальные конструкции — контрфорсы.
Восстановление внутреннего убранства после пожара.
Масштабными были работы по отделке и украшению внутри собора. К ним привлекли
столяров, резчиков, позолотчиков и иконописцев.
Высокие ступени ведут в притвор собора, где на створах врат сохранилась роспись,
выполненная в 1784 году иконописцами Иваном Ивановым Богдановым-Карбатовским и его племянником Иваном Алексеевым. На каждой створе изображён
ангел. Один держит свиток и перо, другой облаченный в воинские доспехи заносит
высоко над головой обнаженный меч. Эти образы должны были напоминать
приходящим на службу о необходимости благопристойного поведения в храме,
о покаянии. Поскольку живопись на створах часто повреждалась, её регулярно
поновляли, поэтому роспись дверей не очень похожа на иконы, написанные теми
же художниками.
В убранстве летнего храма поражает своим величием пяти ярусный иконостас,
шедевр иконописного и плотницкого мастерства.
Под центральным куполом собора сохранился необычный кронштейн в форме руки.
Здесь раньше удерживалось паникадило весом шестнадцать пудов.
На западной стене сохранилась часть фрески семнадцатого столетия.
Здесь изображен Спас с предстоящими и припадающими, похожий на
Спаса Смоленского расположенного над кремлевскими воротами в Москве.
